모화루(慕華樓) 영은문(迎恩門)

대권주자 김민수 http://blog.naver.com/msk7613



1407년 8월 22일 태종이 송도(松都)의 연빈관(延賓館)을 모방하여 모화루(慕華樓)를 돈의문 밖에 구축하였다. 문신(文臣)에게 명하여 각각 아름다운 이름을 지어 바치게 하니 성석인(成石璘)이 모화(慕華)로 이름을 짓도록 청하였다. 그대로 따르고 누(樓)의 액자(額字)를 쓰라고 명하였다. 1408년 4월 8일 태종이 세자(世子)를 데리고 모화루(慕華樓)의 역사(役事)를 구경하고 드디어 서교(西郊)에 가서 매사냥을 구경하고 돌아왔다.4월 16일 명국(明國) 내사(內史) 황엄(黃儼)·전가화(田嘉禾)·해수(海壽)·한첩목아(韓帖木兒)와 상보사 상보(尙寶司 尙寶) 기원(奇原) 등이 오니 산대잡극(山臺雜劇)이 연희될 때 진설(陳設)한 장식무대인 산붕(山棚)을 만들고 묵은 해의 악귀를 쫓기 위하여 음력 섣달 그믐날에 벌이던 의식인 나례(儺禮)와 백희(百戲)를 베풀고 태종이 백관(百官)을 거느리고 모화루(慕華樓)에서 영접하였다. 사신(使臣)이 경복궁(景福宮)에 이르러 칙서(勅書)를 선포하였다. 4월 22일 태종이 명하여 모화루(慕華樓)의 남지(南池)를 파게 하였다. 5월 19일 모화루(慕華樓)의 남지(南池)가 이루어지니 부역(赴役)한 대장(隊長)·대부(隊副) 4백 명에게 쌀 1석(石)씩을 내려 주고 송도(松都)에 있는 숭교사(崇敎寺) 못의 연(蓮)을 배로 실어다 심었다. 11월 12일 황엄(黃儼) 등이 처녀(處女)를 데리고 명국의 도읍인 경사(京師)로 돌아가니 태종이 모화루(慕華樓)에서 전송하였다.

1409년 10월 21일 내사(內史) 황엄(黃儼)이 칙서(勅書)를 받들고 이르니 태종이 백관을 거느리고 청담복(靑淡服) 차림으로 모화루(慕華樓)에서 맞이하고 창덕궁(昌德宮)에 이르러 칙서를 받았다. 1410년 1월 9일 소격전(昭格殿)과 모화루(慕華樓)의 빈 터에 밤나무를 심었다. 1411년 5월 25일 완성군(完城君) 이지숭(李之崇)이 화공(畫工)으로 하여금 모사(摹寫)시켜 문소전(文昭殿)에 봉안하고자 태조(太祖)의 진영(眞影)을 모시고 평양(平壤)으로부터 오니 각 사(司)의 관원 한 사람씩으로 하여금 모화루(慕華樓) 앞에서 봉영(奉迎)하게 하여 광연루(廣延樓)에 봉안(奉安)하였다. 9월 4일 내사(內史) 황엄(黃儼)이 돌아가니 태종이 모화루(慕華樓)에 나가 전송하고 또 세자(世子)에게 명하여 벽제역(碧蹄驛)에서 전송하였다. 11월 9일 평양군(平壤君) 조대림(趙大臨)을 보내어 태조(太祖)의 진용(眞容)을 받들어 도로 평양부(平壤府)에 봉안(奉安)하였다. 각 사(司)의 한 사람이 모화루(慕華樓)에서 백관(百官)이 임금의 거가(車駕)를 공경하여 보내는 지송(祗送)하였다. 1413년 6월 20일 모화루(慕華樓)의 남지(南池)에서 양어(養魚)하는 묵은 쌀 진미(陳米)를 그만두라고 명하였다.


1419년 6월 20일 노상왕(老上王)이 모화루로 더위를 피하는 피서(避暑)하니 상왕과 세종이 나아가 문안하였다. 미리 장사(壯士)를 뽑아 모화루 아래에 수박희(手搏戲)를 시키고 관람하였는데 해연(海衍)이라는 승려가 힘이 세어 여러 사람에 뛰어나니 명하여 머리를 길러 환속(還俗)하게 하고 목면(木綿) 1필을 하사하였다. 진무(鎭撫) 김윤수(金允壽)가 8인을 이기니 또한 상을 주고 이에 잔치하니 대군(大君)과 2품 이상은 시연(侍宴)하고 세종이 노상왕에 헌수(獻壽)하였다. 1424년 4월 24일 한성부에서 계하기를 “모화루(慕華樓)의 못 물이 깊어서 매 년 사람이 빠져 죽으니 그 동리 사람을 시켜 메우고 그 가운데에 연(蓮)을 심기를 청합니다.”하니 세종이 그대로 따랐다. 1427년 3월 15일 모화루(慕華樓)에 나아가 무과(武科)를 시험하였다. 1428년 윤4월 2일 모화루에 거둥하여 기사(騎射)와 격구(擊毬)를 구경하고, 드디어 서교(西郊)에 거둥하여 보리를 보고 농부들에게 술과 고기를 하사하였다. 1430년 5월 25일 가물어서 모화루(慕華樓)·종학(宗學)·군자감(軍資監)·사고(瀉庫) 외에는 각 처의 영선(營繕)을 정지하라고 명하였다. 5월 27일 상호군 이진(李蓁)에게 명하여 도마뱀 기우제를 모화루의 남지(南池)에서 행하게 하였다.

1546년 1월 21일 정원에서 아뢰기를 "조사(詔使)의 행차가 이미 미륵원(彌勒院) 앞들에 이르렀습니다."하니 이에 대가(大鴐)가 궁궐을 나아가고 백관이 호종하여 돈의문(敦義門)을 경유하여 모화관(慕華館)에 이르렀다. 원접사(遠接使)의 종사관(從事官) 이홍남(李洪男)이 와서 아뢰기를 "조사가 이미 홍제원(弘濟院)에 도착하여 옷을 바꿔 입고 앉아서 시각을 기다리고 있습니다."하였다. 사시(巳時)에 신하들이 소복(素服)을 벗고 조복(朝服)으로 갈아입고서 기다렸다. 명종이 검푸른 단령포(團領袍)에 익선관(翼蟬冠)을 쓰고 모화관에서 나아가 걸어서 노상의 막차(幕次)에 이르렀다. 조사가 사현(沙峴)에 당도하여 두목(頭目) 등으로 하여금 모두 말에서 내려 가도록 하였다. 두 사신이 당도하려 하자 명종이 막차에서 나가 배위(拜位)에 섰다. 조사인 태감(太監) 유원(劉遠)과 행인(行人) 왕학(王鶴)이 영은문(迎恩門)에 이르러 조칙(詔勅)을 받들어 용정(龍亭)에 안치하고 서쪽을 향하여 서니 명종이 5배 3고두례(五拜 三叩頭禮)를 행하였다.예가 끝나자 이응성(李應星)·주양우(朱良佑)에게 명하여 조사에게 가서 먼저 간다고 하고 명종이 숭례문(崇禮門)을 경유 먼저 태평관(太平館)에 도착하여 서쪽 뜰의 막차에 들어가서 기다렸다.조사가 옥교(屋轎)를 놓아두고 평교(平轎)를 타고서 가다가 쉬다가 하면서 잡희(雜戲)를 구경했기 때문에 오각(午刻)이 끝나갈 무렵에야 비로소 태평관에 이르렀다. 용정(龍亭)이 문에 당도하자 명종이 지영위(祗迎位)에 나아가서 몸을 굽히고 섰다가 예가 끝나자 명종은 막차로 조금 물러나고 조사는 조칙과 부물(賻物)을 책상 위에 받들어 놓고 서쪽으로 향하여 섰다. 위(位)가 정해지자 명종은 서계(西階)로 올라가 배위(拜位)에 서서 5배례(五拜禮)를 행하였다. 예가 끝나자 도로 막차로 들어가서 곤복(袞服)을 벗고 소포(素袍)를 입었다. 신하들도 외정(外庭)에서 예를 마치고 옷을 바꾸어 입었다. 1609년 4월 24일 예조에서 아뢰기를 "해평 부원군 윤근수의 차자를 해 조에 내리라는 전교를 어제 저녁 일몰 후 비로소 받았는데, 이항복이 배사하고 나간 후였습니다. 형편상 이항복과 서로 상의할 수 없어 다른 대신에게 상의하니 이덕형은 의논드리기를 ‘신이 일찍이 황홍헌(黃洪憲) 천사 때 가주서가 되어 구희직(歐希稷) 천사 등록을 보았는데, 그 안에 천사가 광화문 밖에 도착하여 산대놀이를 보았다는 말이 있으니 첫날 근정전으로 맞아들인 것이 분명합니다. 5례의(五禮儀)에 비록 태평관(太平館)으로 맞아들인다는 문구가 있으나 등록이 저와 같으니 생각건대 처음에는 천자의 사신을 정전(正殿)으로 맞아들이다가 중간에 의논하여 결정한 것이 또한 5례의와 같은 것으로 보입니다. 영은문(迎恩門)에서 처음 사제 천사(賜祭 天使)를 맞을 때에는 다만 몸을 굽히는 의식만 있었는데, 선왕조 때 다섯 번 절하고 세 번 머리 조아리는 의식을 행한 것 같습니다."하였다. 1618년 4월 22일 병조에서 아뢰기를 "오늘 판서 류희분(柳希奮)이 훈련 도감에서 습진(習陣)하는 일 때문에 모화관(慕華館)에 나아갔는데, 영은문(迎恩門)의 기와가 벗겨지기도 하고 깨지기도 하는 등 거의 완전한 곳이 없어 보기에 놀랍기 그지없었다고 합니다. 앞으로 거둥하실 일도 있을텐데 해 사(司)로 하여금 급히 개수(改修)하게 하는 것이 어떻겠습니까?"하였다. 11월 4일 광종이 전교하기를 "영은문(迎恩門)과 관왕묘(關王廟)는 모두 청와를 구워 만들어 지붕을 덮었지만 벗겨져 적색으로 변한 일이 별로 없는데, 지금 이 새로 지은 궁궐의 취두(鷲頭), 용두(龍頭), 잡상(雜象)은 모두 벗겨져 적색으로 변했으니 매우 괴이한 일이다. 내 년 봄을 기다려 다시 만들어 덮도록 하라."하였다. 1642년 11월 1일 인조가 영은문(迎恩門)을 중수하였다. 문은 모화관(慕華館) 앞에 있다. 당초에 명국 사신이 나올 때 칙서를 맞기 위해 이 호칭을 걸었는데, 이 때에 와서 중수하고 그 호칭을 그대로 두었다. 1732년 4월 22일 예조에서 아뢰기를 "여러 대신들이 모두 사행(使行)이 압록강(鴨綠江)을 건넌 뒤에는 해 도(道)에 차사원(差使員)을 정하여 받들고 오게 하고 연로의 각 고을에서는 용정(龍亭)과 의장(儀仗)을 갖추어 5리 밖에서 영접하도록 하고 영은문(迎恩門)에 도착한 뒤에는 예관(禮官)과 사신이 함께 받들어 도성(都城)에 들어가고 성상께서는 권정례(權停禮)를 써서 공경히 맞이하되 대궐문 안에 자리를 마련하고, 백관(百官)은 마련한 자리 곁에 차례로 서서 공경히 맞이하는 것이 적당하다고 말하였습니다. 이는 대체로 선조조(宣祖朝)의 회전(會典)을 반강(頒降)하였을 때의 이미 근거할만한 전례가 있었기 때문에 대신들의 뜻이 이와 같았습니다."하였다. 1735년 10월 1일 영조가 익선관(翼蟬冠)·백포(白袍)·오서대(烏犀帶)·백피화(白皮靴)를 갖추고, 영은문(迎恩門)에 거둥하여 청국의 부칙(訃勅)을 맞이하였다. 영조가 먼저 인정전(仁政殿)으로 돌아와서 부칙을 선포한 다음 호곡(呼哭)하고 배례하기를 의식과 같이 하였다. 영조가 칙사와 더불어 다례(茶禮)를 행한 다음 청국 사신은 관소(館所)로 돌아갔고 영조는 내전으로 돌아왔다. 1896년 11월 21일 독립 협회(獨立協會)에서 전(前) 영은문(迎恩門) 근처에 독립문(獨立門)을 창건(創建)하려고 이 날 기공식(起工式)을 행하였다.