연평도(延坪島) 백령도(白翎島)



대권주자 김민수 http://blog.naver.com/msk7613​



1409년 2월 18일 왜선(倭船) 14척이 풍해도(豐海道) 장산곶이 장산관(長山串)에 이르러 부녀자 17명을 미라산(彌羅山) 봉졸(烽卒)에게 맡기고 갔다. 왜적이 명국의 경계에서 이 곳에 이르러 봉졸 박기(朴基)를 잡아 사변(事變)을 묻고 우리 나라에 방비가 있음을 알고는 일부러 화호(和好)의 뜻을 보이기 위하여 지난 해 여름에 제주(濟州)·홍주(洪州)·선주(宣州)와 장연(長淵)·옹진(甕津)에서 약탈한 부녀자에게 양식을 주어 육지에 내려놓고 곧 백령도(白翎島)로 향하여 갔다. 풍해도 도절제사 김계지(金繼志)가 보고하니 태종이 말하기를 "이 왜적이 나온 지 여러 해가 되었으니 반드시 본토로 돌아가려고 할 것이다. 각 포(浦)의 병선(兵船)을 한 곳에 모아 사변에 대비하게 하고 그 가운데 가볍고 빠른 병선(兵船)을 모두 내어서 여러 섬에 숨겨 두었다가 적선을 쫓아 잡게 하라."하였다.


1419년 5월 23일 박영(朴齡)·성달생들이 급히 보고하기를 "윤득홍·평도전들이 처치사(處置使)와 더불어 백령도(白翎島)에 이 달 18일 미시(未時)까지 모이어 협공할 것을 기약하여 윤득홍이 병선 2척으로 먼저 백령도에 이르렀다가 적선 2척을 만나서 싸우니 평도전도 병선 2척을 거느리고 달려와서 협공하였다. 때는 신시이다. 왜놈이 탄 배 1척을 잡으니 이는 곧 적의 괴수가 탔던 배이다. 적은 대개 60여인이 있는데, 윤득홍이 13급을 베고 8인을 사로잡았으며, 평도전은 3급을 베고 18인을 사로잡으니 나머지는 빠져 죽었고 남은 배는 구름이 어른어른하는 지평선에 보일락말락 남으로 향하여 달아났다."하였다.


8월 11일 경기좌도 수군 첨절제사 이각(李恪)이 상서(上書)하기를 "병선을 더 짓는 것이 오늘 시급한 일입니다. 적의 병선은 백으로 세어야 하겠거늘 각 포구의 병선이 많다 하여도 5-6척에 지나지 못하니 불가불 생각하여야 하겠습니다. 이제 이미 평안도와 황해도에서 배를 짓게 하였으니 경기·충청·전라·경상도에서도 병선을 더 지어서 좌우령(左右領)으로 나누어 두었다가 경보가 있으면 한 영(領)은 항상 해변 둘레를 지키고 한 영은 요충되는 땅인 경기도의 덕적도(德積島), 황해도의 백령도(白翎島), 평안도의 목미도(木彌島), 충청도의 연도(烟島), 전라도의 위도(猬島), 경상도의 거제도 같은 여러 섬을 비밀히 지키다가 혹시 땔나무를 채취하는 채신(採薪)하거나 물을 긷는 적군을 만나게 되면 불의에 뛰어나가 기회를 타서 돌격하면 왜구가 도망가고 굴복하여 감히 근접하지 못할 것입니다."하였다.


1457년 10월 2일 사복시 제조가 이뢰기를 "여러 도(道) 목장(牧場)에 말이 떼를 지어 다니며 여러 해 동안을 밟고 짓이겨서 이로 인해 잡초가 무성하지 않고 번식해 낳은 아마(兒馬)까지도 또한 지극히 잔열(孱劣)합니다. 이러한 까닭으로 일찍이 법을 세워 이르기를 ‘무릇 목장은 혹은 4, 5년, 혹은 2, 3년을 서로 묵혀가며 풀이 무성하기를 기다려서 다시 방사(放飼)한다.’고 하였는데, 근년 이래 중지되고 이를 거행하지 않아서 폐단이 다시 전과 같습니다. 홍주(洪州) 대산곶이 대산관(大山串), 순천(順天) 백야곶이 백야관(白也串), 진도(珍島) 일소(一所), 해주 연평도(延坪島), 진주 흥선도(興善島) 등의 목장의 말은 후년의 점마(點馬)할 때, 모조리 몰아내어 다른 곳에 나누어 방사하도록 하고, 수년을 한하여 진황(陳荒)하며 채취를 금하고, 만약 법을 어기고 함부로 경작하는 자가 있으면 아울러 수령(守令)도 죄주게 하소서."하였다.


1598년 3월 24일 병조에서 아뢰기를 "진강(鎭江)·대관(大串)·가도(椵島)·두언대(豆彦台)·도연포(都連浦) 외에 강화(江華)의 신도(信島)·거을도(居乙島)·미법도(彌法島)·장봉도(長峯島)·북일도(北一島)·매음도(煤音島)·주문도(注文島)와 황해의 초도(椒島)·백령도(白翎島)·순위도(巡威島)·등산도(登山島)·기린도(麒麟島)·창린도(昌麟島)·석도(席島)·용매도(龍媒島)·연평도(延坪島)와 낙안(樂安)의 신미도(身彌島), 함경도의 사눌도(四訥島)·말응도(末應島)·마랑이도(馬郞耳島) 등처의 목장에서 암수를 따지지 말고 사복시로 하여금 번식시킬 말만 제외하고 넉넉한 숫자를 착출하되 하3도에서 착출한 예와 같이 하여 급급히 올려보내도록 사람을 차견하여 알려 시행하게 하는 것이 어떻겠습니까?"하였다.


1754년 11월 23일 사복시에서 아뢰기를 "본시(本寺)에 속한 강령현(康翎縣) 옛 등산도(登山島)의 묵은 논밭과 일군 논밭을 귀인방(貴人房)에서 절수(折受)하여 올 해부터 세(稅)를 거둔다는 것을 내수사(內需司)에서 이첩(移牒)하였습니다. 강령 목장(康翎牧場)은 본디 본시의 목장 가운데에서 가장 요긴한 곳인데, 두 번 지난 갑자년에 도신의 치계(馳啓)로 인하여 목장을 순위도(巡威島)에 옮겨 설치하였었습니다. 대개 이 섬은 해로(海路)의 요충지(要衝地)가 되므로 첨사(僉使)를 두어 관방(關防)의 중지(重地)로 삼고 감목관(監牧官)을 겸하게 하여 본목(本牧)이 관장하는 기린도(麒麟島)·연평도(延坪島) 등을 방목(放牧)하는 곳으로 삼았었습니다.

순위도(巡威島)·기린도(麒麟島)·연평도(延坪島) 세 섬은 본디 경작해서 세를 거두는 땅이 없으므로 여러 도(島)의 목자(牧子)의 위전(位田)과 목관(牧官)의 양료(粮料)와 여러 가지 책응(策應)은 오로지 등산도의 옛 목장에 의지하였으니 이 목장을 없앤다면 등산도의 한 목장은 곧 헛되이 설치한 것이 되고 첨사 또한 장차 폐지해야 할 것입니다. 이 때문에 두 번 지난 계유년에 궁방(宮房)에서 절수하였을 때 본시에서 초기(草記)하여 본목에 도로 붙였었습니다. 이제 이 것을 궁방에 붙인다면 궁방에서 얻는 것은 매우 적은데, 본시에 있어서는 목자의 위전과 목관의 양료를 달리 내도록 요구할 곳이 없어서 세 섬에서 방목하는 정사(政事)는 장차 철파하는 것을 면하지 못하게 될 것입니다. 계유년의 고사(故事)에 의거하여 궁방에서 절수하게 하신 명을 도로 거두소서."하였다.


1792년 8월 6일 전교하기를 "오늘 기백(畿伯)의 말을 듣건대 이주국이 배소로 출발한 후 어제 막 임진(臨津)을 지났다고 하니 그가 병을 앓은 후 아직 회복되지 않았음을 알 수 있다. 이 번의 처분은 참으로 죄는 중한데 율은 가볍게 한 잘못이 있으나 그가 비록 나라를 저버렸지만 나라에서 그에게 그 삶을 시종 온전하게 해주고자 하는 생각은 어찌 그의 유죄 무죄에 따라 차이를 두겠는가. 견책을 이미 보였으니 비록 늙었다 하더라도 고칠 길이 있을 것이다. 마땅히 살아서 갔다가 살아서 돌아오게 하는 것은 마찬가지이니 섬과 육지가 무엇이 다르겠는가. 백령도에 정배한 죄인 이주국은 그가 도착한 지방인 해주목으로 배소를 고쳐 정하라."하였다.


1882년 12월 20일 황해 감사(黃海 監司) 심동신(沈東臣)이 올린 장계(狀啓)에 "대청도(大靑島)에 진(鎭)을 설치하는 것이 편리한지의 여부를 충분히 의논하여 보니 백령도(白翎島)에 소속되어 면적이 좁고 인구도 적으므로 진을 설치할 필요가 없을 것 같다고 하였습니다. 부근의 백령도(白翎島) 북쪽 장산곶이 장산관(長山串) 동쪽 오차진(吾叉鎭), 장산관 몽금포 동쪽 조니진(助泥鎭) 두 진은 모두 해로(海路)의 요충지이므로 응당 진보(鎭堡)를 설치하여 방어하여야 할 것이지만 이 쪽 것을 옮겨다가 저 쪽에 설치하는 것은 또한 어렵고 신중히 해야 할 일이니 묘당(廟堂)으로 하여금 품처(稟處)하게 하소서."하였다.


1884년 12월 30일 의정부(議政府)에서 아뢰기를 "전날에 배종(陪從)하여 호위하고 갈 때 힘을 다한 여러 사람들에 대하여 포상하는 정사가 없어서는 안 될 것입니다. 이조와 병조에서 상당직(相當職)에 각별히 수용(收用)하게 하는 것이 어떻겠습니까?지난 번에 청국 사람의 물건을 약탈한 백령도(白翎島)의 강도들이 도망하였는데 주동자 이창서(李昌西), 류영석(柳永石), 우재기(禹在己) 세 놈을 기한을 정해서 수색하여 체포하라고 엄하게 신칙하여 관문을 띄웠습니다. 방금 황해 감사(黃海 監司) 윤우선(尹宇善)의 보고를 보니 ‘위의 세 놈을 지금 체포해서 영옥(營獄)에 가두어 놓았습니다.’라고 하였습니다. 무리를 이루어 불태우고 약탈한 것 자체가 이미 아주 놀라운 일인 데다가 상무(商務)에 관계되는 만큼 또한 죄가 가볍지 않습니다. 현재 갇혀 있는 세 놈을 다시 더 끝까지 신문하여 우두머리를 적발해 내어 수영(水營)에 압송해서 해당 수신(帥臣)으로 하여금 군민(軍民)을 크게 모아놓고 효수(梟首)하여 사람들을 경계시키고 그 나머지 두 놈은 엄히 형신하여 원배(遠配)하라고 도신(道臣)에게 분부하는 것이 어떻겠습니까?"하였다.